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2014-12-31

Silnyen

INSTRUMENTOS MUSICALES DEL MUNDO
Idiófono, Percutido
Crotalos
Tibet, Asia


Este instrumento llamado Silnyen, es un idiófono, consiste en un par de platos, crotalos, ... de diferentes tamaños, de unos 14" hacia abajo. 

Se tocan entrechocandolos entre ellos mismo. y se utilizan en ceremonias y rituales en el Tibet.

Fuentes:
http://en.wikipedia.org/wiki/Silnyen 
https://www.flickr.com/photos/reurinkjan/8014865470/ 
http://www.garudashop.com/SILNYEN_CYMBALS_p/ref-colon-silnyen1.htm

Licencias:
http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/
 

2014-12-29

Rgya-Gling, Gyaling, Gya Ling, Gya-Ling, Jahlin, Jah-Lin, Jahling, Jah-Ling, རྒྱ་གླིང

INSTRUMENTOS MUSICALES DEL MUNDO
Aerófono, Lengueta Doble
Conicos
Tibet, Asia



El Gyaling, Gya Ling, Gya-Ling, Jahlin, Jah-Lin, Jahling, Jah-Ling, Rgya-Gling, ...  es un aerófono. Literalmente significa "trompeta india" es un instrumento de viento tradicional utilizado en el Tíbet. En concreto, se trata de una hermana de la Chirimía y el oboe, instrumentos de doble caña, utilizado principalmente en los monasterios tibetanos durante el puja (el canto y la oración) y se asocia con las deidades pacíficas y la idea de la devoción.


El cuerpo de forma alargada y conico esta hecho de madera yel extremo externo de latón y cobre. El instrumento se cubre generalmente con adornos ornamentales de vidrio coloreado.  

La lengüeta doble, que está hecha de un solo tallo de hierba del pantano, se coloca sobre un canal de metal pequeño que sobresale de la parte superior. En un gyaling estándar hay ocho orificios para los dedos.

Para tocar un gyaling se requiere una técnica llamada respiración circular, en la que el instrumento constantemente se emite un sonido lineal, incluso mientras el músico inhala.  

La caña está totalmente sumergido en la boca del músico, pero no lo toca; los labios se presionan contra el canal de metal plana por debajo de la caña. Un interprete de gyaling afina el instrumento con la respiración. La forma de tocarlo varía dependiendo del linaje y el ritual.
Fotografía: reurinkjan
  
Una formación típica de ritual budista tibetano consiste en el Gyaling, Dungchen, Kangling, Dungkar (caracolas), Drillbu (campanas), Silnyen (címbalos verticales), y lo más importante, el canto.






    
Fuentes: 
http://en.wikipedia.org/wiki/Gyaling

http://aschwarzman.blogspot.com.es/2008/05/2728-may-2008-sound-of-shapten_4954.html

https://www.zambala.com/popup_image.php?pID=660&osCsid=shsgwfkjdberpr

https://www.flickr.com/photos/reurinkjan/8028681683/

Licencias:
http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/

2013-04-19

Sgra-Snyan

INSTRUMENTOS MUSICALES DEL MUNDO
Cordófono, Pulsado
Laud
Tibet, Asia


Estas fotografías de Juan Hormaechea muestran un ejemplar de la Colección Luis Delgado en el Museo De la Música de Urueña, también mostrado en el Museo Virtual.


Se trata de un instrumento procedente del Tíbet. Su cuerpo está excavado en una sola pieza de madera, que incluye una preciosa talla en el clavijero con forma de media luna. También presenta a veces un dragón u otro animal mitológico, y más frecuentemente una cabeza de caballo, a la manera del morin khuur de Mongolia, como es el caso del ejemplar que nos ocupa. 

El mástil del instrumento se halla hueco en su parte inferior, ayudando así a la resonancia del mismo. El sgra–snyan tiene un pequeño parche de piel en la parte más ancha de la caja, sobre el que apoya un puente de madera que amplifica el sonido de las cuerdas. La púa, también tallada en madera, es de escasas dimensiones, y se suele llevar unida al mencionado puente por medio de un cordón. 


Su nombre significa sonido armonioso y quizás ello se deba a que su número de cuerdas llega a ser de seis, organizadas en tres órdenes dobles, lo que no es muy frecuente en este tipo de cordófonos asiáticos. Otros nombres del mismo instrumento son danyen, damyen, danyan, etc., y es habitual encontrarlo también en Nepal. El Budismo Tibetano excluye prácticamente a los cordófonos, por lo que es excepcional la presencia de este instrumento, aunque sea en la tradición de la música seglar. 


Con relación al remate zoomorfo del clavijero del sgra–snyan, hay que anotar que la presencia de tallas representando animales es común a muchas culturas y se extiende hacia el pasado. En Occidente tenemos desde las tallas zoomorfas y antropomorfas de los instrumentos representados en la iconografía medieval, hasta las primorosas cabezas que adornan los instrumentos del Barroco y del Romanticismo. En América, las culturas precolombinas representan con frecuencia animales en sus flautas y tambores, y en Oriente son milenarias las representaciones de cabezas de dragón en los instrumentos tanto sagrados como profanos. Todo esto se debe sin duda a una referencia que nos conduce al culto a la naturaleza y a la relación existente entre la moralidad de los hombres y la conducta de determinados animales que simbolizan estas actitudes morales. No han faltado estudios profundos, como los realizados y publicados por Marius Schneider en la primera mitad del siglo XX, que hayan encontrado líneas melódicas en la ordenación simbólica de los animales tallados en pórticos y claustros medievales. El examen atento a la ornamentación de los instrumentos musicales, con frecuencia nos revela que nada ha sido colocado allí de forma gratuita, y que todo responde a un orden inicial, a veces de carácter funcional, o a veces de forma puramente ornamental o simbólica.

Este instrumento se exhibe en el Museo de la Música de Urueña, colección Luis Delgado.




Fuentes (Texto de Juaquín Diaz y Luis Delgado):

http://www.funjdiaz.net/museo/ficha.cfm?id=66 

2013-04-15

Sgrna-Snyan, Sgra-Snyan, Dramyen, Dramyin, Dranyen, Dramnyen, Zhamunie, སྒྲ་སྙན་, 扎木聂

INSTRUMENTOS MUSICALES DEL MUNDO
Cordofono, Pulsado
Laud
Tibet, Asia


El Sgrna-Snyan, Sgra-Snyan, Dramyen, Dramyin, Dranyen, Dramnyen, Zhamunie, སྒྲ་སྙན་, o 扎木聂 (en Chino), es un cordófono pulsado Tíbetano, de la familia de los laudes con tapa de resonancia de piel. 
 

Se ve a menudo en las calles de Lhasa, interpretado por mendigos.  

Dranyen de Bhután
Tambien en Bhután existe un instrumento similar llamado Dranyen, pero este es ligeramente diferente. (Vease fotografía)

El cuerpo tiene una cierta semejanza con el Sugudu de China y el clavijero forma de hoz con el Tanbur de Tayikistán. El cuerpo y el comienzo del cuello están tallados en una sola pieza de madera y vaciado. La mitad inferior está cubierta con piel gruesa, la mitad superior (como en el rabab) se cubre con madera fina.  

Hay una pieza de madera por debajo del borde superior de la piel, con un espacio entre la parte superior y la piel de la parte superior de madera. La parte posterior del cuerpo tiene tallas de tal manera que parece que está hecha de costillas separadas.

El cuello de la dramyen es bastante pesado. No tiene trastes. El clavijero tiene forma de hoz, y por lo general termina en el frente en un final plano (ya veces en la talla de una cabeza de caballo). Tiene 3 clavijas a cada lado.

 
Las 6 cuerdas son de seda (en 3 ordenes) y se tocan con una púa de plástico.

Tradicionalmente se toca de manera simple acompañando al canto. El interprete casi nunca sube por el cuello del instrumento, todo se interpreta en la primera posición.


 










Fuentes:
http://www.atlasofpluckedinstruments.com/central_asia.htm

https://www.pinterest.co.uk/pin/18929260912204155/

https://www.pinterest.co.uk/pin/18929260912204155/?lp=true

https://www.pinterest.es/pin/750623462865108622/?lp=true

http://www.ukuleleunderground.com/forum/showthread.php?37311-Dramyen-%28Tibetan-Lute%29

2013-04-05

Thod Rnga, Damaru, Budbudaka, Cang-Teu


INSTRUMENTOS MUSICALES DEL MUNDO  
Membranófono, Percutido  
Tambor  
Mongolia, Tibet, India, ... Asia



Estas fotografías de Juan Hormaechea muestran un ejemplar de la Colección Luis Delgado en el Museo De la Música de Urueña, también mostrado en el Museo Virtual.

El termino Damaru se utiliza en el subcontinente indio, en la región del Himalaya y en Mongolia, para definir genéricamente a este tipo de tambores con forma de reloj de arena. Aunque el modelo que se exhibe, un
Thod Rnga, pertenece a otra variante, por regla general los parches están unidos entre sí por un hilo tensor que teje un zigzag entre ambos, y permite al intérprete alterar la afinación de los parches apretando y tensando este entramado. El damaru existe en muy diversos tamaños, desde los que apenas tienen 10 centímetros de diámetro, como los Budbudaka del Sur de India, hasta los enormes ejemplares del Tíbet, que se manejan con grandes asideras.

El nombre de Damaru viene reflejado en los textos medievales como uno de los instrumentos atribuidos al dios Shiva, y suele ser un instrumento utilizado por los ascetas, mendigos, músicos callejeros, etc. También está relacionado en la iconografía con las deidades protectoras y con los maestros espirituales. Una de las variedades del instrumento, llamada Cang-Teu, se utiliza en los rituales budistas, sosteniendo el intérprete en la otra mano un Dril-bu (campana) o un rkang-gling (trompeta). 


En otra de las variedades de este instrumento, el sonido se obtiene de forma casi aleatoria por medio de dos pequeñas bolitas de madera o de lana tejida, que, atadas a sendos hilos fijados por su otro extremo al cuerpo del instrumento, golpean los parches al girar el tambor rápidamente con un movimiento de muñeca. Este es el caso también del thod rnga.

El instrumento que se exhibe es una variedad tibetana cuyo nombre significa tambor de calavera, porque está construido con dos coronillas de cráneo humano. Siendo un instrumento ritual, su estructura está llena de simbología. Las dos piezas deben de pertenecer a dos personas de sexos opuestos, que hayan fallecido violentamente. Generalmente la piel de los parches suele ser también de origen humano y se suele teñir en color verde. Son frecuentes las abrazaderas en plata, con inscripciones de carácter religioso.

Este instrumento se exhibe en el Museo de la Música de Urueña, colección Luis Delgado.




Fuentes (Texto y fotografía cedidas por Juaquín Diaz y Luis Delgado):   http://www.funjdiaz.net/museo/ficha.cfm?id=74